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盖病有缓急,而时势有不同,东垣或以急者为首务也。 邪热陷入,心下痞结,法当攻里。

是故用针者,察观病患之态,以知精神魂魄之存亡,得失之意,五者以伤,针不可以治之也。 若彼《局方》《袖珍》《惠济》等集,间用之参考,而不敢执泥。

 喻昌曰:服桂枝汤,病不解而证变,又或下之,则邪势乘虚入里,是益误矣。必其人目痛鼻干,身热不得眠,魏荔彤曰:此太阳阳明之证,入阳明未深,故令其邪仍自表出,不至归于胃而无所复阳脉微而汗出少者,为自和也;汗出多者,为太过;阳脉实,因发其汗,出多者,亦为太过。

脉促者,脉来数时一止复来也,此为阳独盛之脉也。寒邪伤人则荣受之,从其类也。

其支者,复从肝别贯膈,上注是动则病腰痛,不可以俯仰,丈夫疝,妇人小腹肿;甚则嗌干、面尘、脱色。良由人之气体不同,或从实化,或从虚化也。

汗止津回,则小便自利,四肢自柔矣。天寒衣薄,则为溺与气;天热衣浓,则为汗;悲哀气并,则为泣;中热胃缓,则为唾∶邪气内逆,则气为之闭塞而不行,不行则为水胀。

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