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曰∶阳外泄则汗出而内涸,故清润之品为宜;气内敛则化水而阴滋,故温热之剂可任。故神聖人心,乃能造作凡事,為其初元首。

至於帝王之前,寧而中師法不哉? 予现身试,有益无损也。

后人非之,谓两肾皆属水,命门在两肾之中,当脊骨自上数下第十四椎陷中;若自下数上,则为第七椎,正与脐对。 张景岳谓失血证,凡见喘满咳嗽,及胸膈左右皆隐隐胀痛者,此病在肺也。

天生人精,地養人形,使得長大,使得成就。今得此揉法,积可立消,病永不生,真起死回生之术,宜其为养形之法矣。

內為得太上腹心,薦舉其為有信效,各成其功名,是不善邪?揉本处不动,退揉大椎,为太阳交下缺盆处也,尽日之功,揉亦不动,惟见手少阳经由耳后走耳上及耳门后,亦有上者,皆有棱有脊,横梗而行,汇至鬓额眉心交下,摸颈项间亦有迹矣。

藏多罪大,便見不活。少阳走枕骨,上出耳前;太阳出夹车中;阳明走夹车下角。

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